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尾声95繁花万镜（第1页）

尾声95·繁花万镜

“她是这样地鲜明而热烈，如同一片屠原的火焰。熊熊燃烧的大火照亮荒野。”

这是ID“蓝夜”写过的情书。

校园网上经常充斥着这种知慕少艾丶情窦初开的陈词滥调——无人注意这位失意青年，所以这一页就被轻易揭了过去。

时间匆匆游走。

网名蓝夜的青年，经常在网上发一些言辞隐晦或者热烈的情书。

而他书写内容的转变——

来自他们将要毕业的时候。

酒渴起夜汲，月白天正青。

如果没有这个叫做姚月白的女孩子出现，後续的故事仿佛也不会继续。

沈方慈远渡重洋，修学丶实习——

时约礼背负着家族继承人的身份——在时约礼声名鹊起的时刻，他的邮箱里每天都塞满无数书信。事实上，时约礼本人还保留着手写信件的传统。他就是这麽奇怪，因为与沈方慈的交往，他在很多论题上先锋且激进，而在技术上是保守派，曾有人形容他是士大夫。他倡导的跨学科综合也为人诟病。他是提倡个性自由生长的。学生可以随时挑选自己最爱的老师。而沈方慈作为学生自治委员会的领袖，曾在公开场合言明：利用“素质”一词进行标准是精英对平民的碾压。她曾经极力反对跨学科综合——在当时，事实证明综合教育就是谎言，最适合底层民衆的方式就是集约教育，他们可以以最少的成本获得最多的报酬，教育回报率极高，依靠严格选拔和训练，可以选择出最出类拔萃的人物。这是刺激社会流动的最佳方式。

就在这一年，沈方慈在某一天，寄回一封信。

兰先生看完沈方慈的信说：“您很适合去光明街。”

时约礼有薄薄的嘴唇，雪白细致的脸，但是这都不是重点，他总是那麽一针见血——重要的是脸吗？！重要的是气质！

时约礼问：“什麽是光明街？”

兰先生回复：“额，一个红灯区？”

时约礼暴怒：“你说我长得像嫖客？！”

“不是的。”兰先生说：“您怎麽会那样想？我的意思是您很适合去光明街当个志愿者。沈女士也在那里。”

“志愿者！鹤立鸡群那种！站在街上一眼就会被看到！”时约礼愤怒地说：“老子如花似玉！”

*

“面对她们的时候，我在学着闭嘴。我只能去听，去看，但是我不能去表达。她们是主人，不是吗？而且我觉得干巴巴的记录没有意义，我可以和老师同学谈深度，框架，结构，调查方法，社会意义，我和她们谈什麽呢？她们见我第一反应是你是谁，你会不会对我有威胁，我的生活被打扰怎麽办？你是巡逻官还是记者？又或者是监察员？他们对第三部门的监察员会放松警惕一些，因为监察员都是民间志愿者，给她们上课，给她们治疗身体的药。但是见到巡逻官和记者，她们会东跑西窜。她们听说我是学生，还会笑我，因为不会有什麽威胁，而且……她们会觉得我们不是一个世界的人。

我是女性，她们也是，我认为我们是一样的，可是她们不这麽想。

我们的区别是城里来的乡下来的，高等的下等的，念过很多书的和不识字的，没有人说我们是一类人。

我说我们没有什麽不同……显得我那样愚蠢丶无知丶可笑丶可耻丶肮脏丶自甘堕落……

这片世界太陌生了，我像个……傻子。

是的，我的确这样想。傻子。

她们叫我大小姐。我第一次被人用这个次形容。我自惭形秽，我这是怎麽了？”（阿慈说她跟着老师去做了田野调查，那个地方是我听都没听过的地狱。我觉得太可怕了！！！可是阿慈说，不，要低身趴下，仰望着看。

摩托车，唱片机，电台，收音机，石膏，古董，这里是个巨大的博物馆，收藏着几个世纪以前的东西。这里也是巨大的文化超市，所有人为了生存而达成一种微妙的平衡进而求同存异丶“和平共处”，广东人和福建人把手言欢，“虽然我什麽都吃，但是在这里，我不会吃了你，我们是朋友。”

两个小孩在拿着陶瓷碗玩耍，他们比赛，谁能把碗摔得更破碎，碎片多的人就算赢家。如果有懂行的人仔细观察，会大吃一惊，陶瓷碗来自十八世纪，是货真价实的古董。还有财神爷和文殊菩萨，不过不知道它从哪个博物馆流传出来，现在统称破铜烂铁。

我依然无法理解阿慈……我很想在她脑袋里安装一台抽水泵。可是，而这又好像是她会选择去做的事情。算了，我听说出了事，阿慈心情好像很不好，阿礼更是很急很焦虑。2063。12。25兰）

市政按照规定修路，而光明街的某个妓女吃了太多致幻剂，她以为光明街要被拆除，宛如打响保卫战一样冲向挖掘机。挖掘机在她眼里是坦克，枪炮，战药，无数人阻止她，呼唤她，她听不见，只知道向前奔去，像颗出膛的子弹。她大声歌唱，大声，很大声，她唱浴火重生，光明会到来，歌声回荡，隆隆的推土声停下来，只有她自己在凌晨四点的浓雾中唱歌。然後她的眼前出现幻觉，一头撞死在叉车上。

就在那一年末，元旦之前，时约礼的交换申请通过审核，他找到沈方慈。

从此他跟她一起走街串巷，和那些三教九流的人坐在一起聊天说话，他是滴酒不沾的人，而这里的人们嘲笑他，一点也没有男人的表现！时约礼不胜酒力，喝了回宿舍吐，但是他很开心，仿佛自己靠近了沈方慈了。沈方慈带着光明街的人读安德烈《致青年》，群人激扬澎湃的噪声里夹杂着古怪的口音，有人辨认出那是来自五湖四海的方言，无数“学生”上课打盹睡觉，而时约礼竟然认真地一字不落听完了。

时约礼在这一刻明白，一个男人爱上一个女人的时候，他会痛。

那是一种麦芒刺触肌肤的痛，微小而绵长。

这种痛停在他的记忆里，让他久久不能忘怀。

他们经常去农场呆着，这一点也不美，而沈方慈会帮着光明街的农户做事，她下地插秧，她还会挤牛奶，虽然更多的时候，她呆在远处观察。这是个很枯燥的过程，然而沈方慈可以搞几个小时，她看奶牛，时约礼就看她。这样他们不交谈，却可以彼此相安无事。

时约礼从此能区分开稻子与稗子，玫瑰与蔷薇，他知道橡树不是树，而银杏只有一种，所以它很孤独。

“我不喜欢宏大叙事，因为落实不到普通人心口里，每个人可以体会到的爱与死是很轻微的。”（阿慈这样告诉我，我不理解。她推迟了回来的日期，甚至不准备回来过年，继续驻守在光明街。我不懂。2063。1。23）

时约礼，西太平洋区济之联大交换生，家教甚严，循规蹈矩，然而有一颗非常不安分的心，竟然跟着蹭狗不待见的社会学的课程，歪打正着发现这里有一片奇异的土壤，于是不远万里跑来做“田野调查”。

沈方慈像是在行走世间的神，当地的领袖玉姐不懂“跨文化”“多元性”，可是也会说，他像个佛祖。玉姐很感激，也很尊重她，连带着对时约礼也爱屋及乌。要接近她们是需要“守门人”或者“中间人”的，沈方慈就是这个中间人。

他给她们讲卫生健□□理疾病，她们一开始笑的花枝乱颤，只说，你是个好人，你是个好人，她们像他的学生，可是更多人开玩笑，我要做你的女儿，妻子，家属，你要不要做我的客人？

在这一年，横跨几千公里的通信暴涨，兰先生每天都要从信箱里掏出厚厚的信封。

（他们工资微薄，阿礼变卖了自己的两台车，用于给当地购买电子産品。我问阿礼，从阿慈身上你学到什麽道理？要变得很有钱吗？他回答我，“错，是要变得很牛逼，让其他人无话可说。”2063。2。23兰）

“姚月白和很多人都不一样。”阿慈说：“她学诗，像个纯洁无辜的女大学生，是的，就是你能联想到的所有刻板印象，单纯，天真，手无缚鸡之力，温柔可欺，楚楚动人。是最适合拿来破坏的那种姑娘。”（阿慈很喜欢这个光明街的女孩子，她才十几岁，叫姚月白。阿慈形容她，青白色，如月下观之。一种花，好像是在月亮下看到的一样，风情楚楚。