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第161章 为什么有求必应＆关羽的成神之路（第3页）

此时佛教虽不比后世势大，却有一样对百姓很重要的东西，信仰。

信仰虚无缥缈，但又让人笃信。

为何邪教屡禁不止？

不就是因为刚好填补了信徒心灵的空虚吗？

乱世之中，道教先败一局。

虽黄巾已被道教剔除出门，但哪有那么容易撇清关系？

住持一锤定音：“只要三兴汉室，佛教必会迎来鼎盛！”

“去找玄德公，而后号令天下佛修，助刘灭曹！”

成败在此一举，若败，大不了蛰伏起来，以待天时。

若胜！众人皆是菩萨罗汉！

【安史之乱后，唐朝统治者也开始塑造忠臣良将，意图巩固统治。

大书法家颜真卿率先上书请求将关羽列入武成庙，成为围绕姜子牙的64位名将之一，这是关羽首次享受官方祭祀。

除关羽外，张飞、张辽、周瑜、吕蒙均在其列。】

【佛教、儒教都把关羽纳入体系，道家也不甘寂寞，创作出关羽显灵，协助张天师斩解州盐池恶蛟的传说，也有一说是斩蚩尤亡灵，于是宋真宗在解州建关羽庙。】

【不过在北宋初年，关羽还曾因“仇国所擒”的经历，一度被宋太祖从武庙中撤出。】

【但到了北宋末年，国家急需弘扬忠义、鼓舞士气，儒家提议加封关羽。

在二十五年间，从忠惠公到昭烈武安王，又加封为义勇武安王。

由于宋徽宗崇信道教，他还封关羽为“崇宁至道真君”，让关羽跻身道教仙班。】

【到了南宋，因为只剩半壁江山，官方开始尊刘贬曹，以季汉为正统。

宋孝宗加封关羽为“壮缪义勇武安英济王”。

道教也将关羽的职位一升再升，号：关圣帝君，为道教护法四帅之一。

正如四大天王有五个一般，关于护法四帅的具体人物说法也不一。

大体上有以下几人：马灵耀、赵公明、周广泽、温琼、康席、岳飞、关羽。

《道法会元·清徽马、赵、温、关四元帅大法》中，采用的是：马灵耀、赵公明、温琼、关羽的说法。】

【而民间也是越传越邪乎，有了关羽当玉帝的说法。

玉帝的信仰来自上古便有的昊天上帝，道教将其纳入体系，全称有点长，就不给大家念了。

有部分信徒将关羽视为第十八代玉皇大帝。】

“还真是昊天上帝啊？”张三爷思索一番，惊叹道：“那大哥岂不是你的儿子？”

张三爷的理解很简单，天子，天帝之子。

四舍五入，连秦始皇也得是二哥的儿子，想到此处，张三爷惊呼道：“那我也同时成了大哥和大侄儿的三叔？”

刘备都被气笑了，天天往士人堆里凑，也不知道多读点书？

谁告诉你天子是天帝的儿子？

天帝的儿子，那特么叫太子！

天子的天，是一个虚无缥缈的天！

不是一个真实存在的人或神！

孝武皇帝为何对儒家既用也防？

不就是因为他们想给皇帝找个父亲！

关键这个父亲，还是儒家塑造出来的！

关羽知道三弟的智商，不和他计较，倒是和孔明商议起来：“军师，借着这个名头是不是可以吸纳黄巾……”

关羽所言黄巾，不是那群被各路诸侯收编的黄巾军。

而是其中虔诚的信仰者，兵败之后躲藏在各处山林之中。

季汉实在是太缺人，不仅缺人，准确来说是什么都缺。