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第57章 推步验真（第1页）

素羽面带微笑地看着众人，缓声说道：“今日李明前来与我们一同探讨推步验真这一神秘技法的核心技巧，想必大家在各自的修炼过程中都或多或少有些独特的感悟吧。那么在此，不妨分享一下各位对于如何辨别真伪的见解和体会。”

他将目光转向李明，轻声问道：“李明啊，不知你在这段时间的修炼里，可曾感觉到自己的心态生了何种变化呢？是不是愈地沉稳如山岳一般了？还有你的身体素质，可有明显的提升呀？另外，这种修炼对你生活的方方面面又产生了怎样的影响呢？比如说像身体层面的一些细微变化之类的。”

李明微微颔，眼中闪过一丝自信之色，回应道：“素羽所言极是。经过这段日子的刻苦修炼，我真切地感受到自己的心态变得比以往更加沉稳了。无论是面对突如其来的困难还是复杂棘手的问题，我都能够冷静应对，不再如从前那般轻易慌乱失措。而在身体素质方面，更是有了显着的提升。以前跑几步路就气喘吁吁的我，如今却能健步如飞，耐力也增强了许多。不仅如此，就连日常生活中的一些习惯也悄然生了改变。像是饮食习惯，我现在会更加注重食物的营养搭配；睡眠质量也是大幅提高，每晚都能安然入睡并且一觉到天亮。这些变化让我深切体会到推步验真之法的神奇之处。”

素羽微微一笑，看着面前一脸认真聆听的众人说道：“你们如今方才踏入此道之门，对于如何验证真伪，其中有着加法与减法之区别。那究竟怎样去做才能实现增加或者减少呢？先说这加法验证吧，其实就是逐层核实，想必这点大家应该都是明白的，也就是一步步地去验证我们自身对于各种物质所产生的影响力。然而，关于减法验证，则称之为损法。其要点在于需要把那些有可能变成虚假的因素统统转化成真正的虚假，就如同剔除掉矿石中的杂质一般，只留下最纯净、最本质的真实。通过运用不同的方法持续不断地来检验我们自身所带来的影响，如此这般操作方可称为硬核实验呐！打个比方来说，如果有人帮你调养身体，这件事情本身确实是真实存在的。可是，咱们绝不能仅仅因为某个流派当中充斥着大量的虚假信息，便将自身所生的变化也一概视作虚假的哟。关键还是得看最终呈现出来的结果到底是怎么样的，学会巧妙地利用‘假’来破除其他的‘假’。”

这时，李明若有所思地点点头回应道：“嗯，我明白了，素羽老师。倘若始终都无法有所突破的话，那就足以表明对方确实是虚假无疑的啦。正如您刚才所说的那样，每当我们自己向着真实更靠近一步的时候，都会有一部分来自于外界的虚假随之被击破。”

素羽微微一笑，缓声道：“没错，这确实是以一种稳健之姿开展实验，并引变化的妙法。通过此法，真假虚实将会清晰明了地展现在众人眼前。而这，便是一种否定法。若想深入探究三清、昆仑等源远流长的文化内涵，对此理定然不可不晓啊。这乃是追本溯源，让正统的官方学说得以传承！但凡具备真才实学之人，皆可前往上清镇亲自观摩一番，亲身感受那其中所生的种种变化。届时，各大洞天福地亦都将顺应时势，迎来一场前所未有的巨大变革。”

李明听得入神，略作思索后，又问道：“那么，昆仑与昆仑山之间究竟存在着怎样的关联呢？为何我总觉得它们并非完全相同之地？”

素羽轻拂衣袖，耐心解释道：“昆仑实则乃天文仪器之名号，而所谓山者，同样也是指代此种仪器罢了。故而，但凡存有此类仪器之所，皆能被称作昆仑山。于百度词条之中，昆仑山与昆仑二者间的关系大抵就是这般模样。至于后来世间何以会逐渐衍化出那充满神秘色彩且位于神话传说之中的昆仑，或许便与《山海经》里所述及的昆仑有所牵连吧。”

李明眉头微皱，似懂非懂地点点头，继续追问：“那么，这两者之间到底有着何种具体的关联呢？”

素羽微微皱眉，语气凝重地说道：“这个问题确实相当复杂啊！由于长时间的文化断层现象，我们如今只能凭借有限的线索去强行推测其中错综复杂的关联。要知道，一种文化往往都是从其独特的文字开始承载起厚重的内涵，但咱们这里的文字却与外界存在着巨大的差异。而这种差异又与某些科学体系的悄然消失以及之后的重新崛起紧密相关。”

一旁的李明若有所思地点点头，插话问道：“那么，这会不会跟秦始皇当年大规模焚书有关系呢？”

素羽轻轻摇了摇头，解释道：“秦始皇焚书之举不过是其中的第二波冲击罢了。真正的第一波，可以追溯到春秋战国那个动荡不安、战乱频仍的混乱时期。至于后来乾隆皇帝组织编纂《四库全书》，那就更是后续的无数波浪潮之一了。其实在遥远的古代，曾经存在着类似于现今的科学体系，而后继则呈现出百家争鸣般的繁荣景象。简而言之，如今人们口中所说的那些来自异界的‘史前’文明，早在周朝末年的时候就已经经历过多次崩溃了。先是被孔子对原有的知识体系进行了一番精心删减和优化；接着当秦国即将实现大一统之际，它又再度面临崩溃的危机。以至于到了汉初，整个国家都不得不四处寻觅那些能够读书识字的人。所以呀，现在这套文化体系也可以称之为孔天文啦，毕竟孔子他老人家的博学程度简直犹如高耸入云的昆仑台一般，能够洞悉世间万物的奥秘。而像《尔雅》这类专门用于训诂解读的学问之所以会应运而生，正是因为当时人们对于文字的认知还未能达到全面透彻的地步。我们还需要更多的研究和探索才能理解其中的关联和变化。”

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素羽微微眯起双眸，目光深邃地看向远方，缓声道：“真正的自信，并非源于外在的物质或他人的认可，而是源自内心深处对自身文化与传统的笃定和坚守。就如同那古老的篆文、金文，它们不仅仅是现代人口中的符号和文字，更是承载着千年智慧与历史沉淀的瑰宝。”

他轻抿嘴唇，继续说道：“当一个民族能够在遭受重创之后，凭借着顽强的精神力量和深厚的文化底蕴，迅崛起并重建辉煌，这才是真正的自信所在。即便失去了所有的文物，只要那份传承不息的信念还在，便能再次创造出属于自己的灿烂文明。”

李明若有所思地点点头，追问道：“可是，要如何才能培养这种强大的自信呢？”

素羽微微一笑，回答道：“先，需要深入了解和研究本民族的文化精髓，将其融入到日常生活之中。其次，要勇于面对挑战，不断创新和进取，让传统文化在新时代焕出新的活力。再者，应当以开放包容的心态去接纳其他优秀文化，但同时也要保持自身特色，不盲目跟从。只有如此，方能在世界舞台上展现出独特而耀眼的光芒。”

素羽微微一笑，眼神坚定地说道：“自信源于自闭，这听起来似乎有些矛盾，但实则蕴含着深刻的道理。当一个人能够克服自身以及他人内心深处的自闭症时，那份源自心底的自信便会油然而生。”

他稍作停顿，接着以一种神秘而又崇敬的口吻说：“就如同扶桑模块中的四时八节法，其中的奥秘又有多少人真正了解呢？如今众人所知的不过只是四立四节罢了，但实际上这套法则包含着整整个节气！”

说到此处，素羽不禁轻轻摇了摇头，感慨道：“古圣之法，初始运用之际，虽已定下了节气之名，但古圣终究是凡脱俗之人啊。他们留下此套法则的真正意义并非仅仅局限于简单地确定那几个节气，更重要的是通过此法，可以手把手地教导那些蒙昧的土着们如何准确无误地分辨出这个节气，并赋予它们各不相同的名称及独特的语言定义，以此来标记那些特定的时间节点。”

他稍稍提高了音量，继续阐述道：“如此精妙绝伦的法则，若仅作小用，自然只能用于划分节气；但若能善加利用，挥到极致，则可成为一种强大的教化之力，引领那些深陷迷茫混沌之中的人们挣脱束缚，找到前行的方向。”

听完素羽这番话，李明深以为然地点点头，表示赞同：“你所言极是。那么依你之见，人类本身究竟是否具备足够的信心去探索并掌握这样高深莫测的法则呢？”

素羽眼神坚定，自信满满地说道：“我对此充满了信心！其实，有很多简单便捷的方法都能够很好地满足建立与展的需求。就像宋代思想家张载曾经说过的那样，系统解码以及录刻等手段早在盘古开天辟地的时期便已开始被运用了。如今回过头来看，这些可能显得无足轻重，但放在遥远的古代，它们却挥着至关重要的作用。正是借助于这些手段，各个地方的人们才得以逐步形成属于他们自身独特的文明，并学会以一种有条不紊的方式去观察这个广袤的世界。因此，我们理应始终对人类自身保持充足的信心！”

听到素羽这番话语，李明若有所思地点点头，紧接着追问道：“既然如此，那依你之见，创新展的源泉究竟又会是什么呢？”

素羽面色凝重地说道：“如果缺乏创新展的源泉，那最终必然会深陷展的瓶颈之中啊！这就好比燃料一旦耗尽，火焰便只能无奈地熄灭。然而，即便熄灭了的蜡烛也并非毫无希望重新被点燃，只不过再次点火的过程相对而言要艰难许多罢了。至于所谓的断代现象，其实也大同小异。不妨让我以现代文明来给您做个生动的比喻吧：有些人固执地认为只有华为手机才能称得上真正意义上的手机，而另一些人则坚持唯有苹果手机才有资格被称为手机。可实际上呢？它们无一例外都是手机呀，仅仅是因为不同的人持有各自独特的观点与立场，才导致出现这样的分歧。”

李明听后不住地点头，表示认同：“您说得真是太有道理了！那么，请您再举一个有关创新展和断代的贴切比喻吧。”

素羽稍作思考，接着娓娓道来：“那就如同那些名称虽异但所指相同之物一般，比如说从汉代起人们对于丘、山等事物的称谓。各种不同品牌的手机自然都具备着自身独有的特性以及相应的使用方式。可是如今却有人片面地认定，唯有某一款特定的手机方能算作手机，其余的统统都不能称之为手机。正如汽车若想一路疾驰向前，就必须依靠充足的燃油提供动力；文明若是期望不断蓬勃展，同样离不开源源不断的各类资源作为支撑。这就宛如生命之火熊熊燃烧时所需的燃料一般至关重要。因此，我们理应怀着积极进取之心去不懈探寻崭新的方式方法和可行路径，以此全力助推创新展的进程得以顺利推进。”

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