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少年游二（第2页）

新鲜刺激感将公孙祈的落寞一扫而空，她本身是很喜欢这个环节的，对待这个世界，她有太多太多的不理解，她时常问先生，如今有机会向更多的“先生”讨教，她何乐不为呢？

公孙祈望向钟桢，钟桢给了她一个肯定的眼神，告诉她大胆地问就是，他会给她介绍这些先生。

公孙祈在心里酝酿了一下，于是大方开口道：“诸位先生，祈有礼了。祈实在愚笨，常为诸多问题困于心衡于虑，不得开解，今日有幸请教诸位先生，祈有三问：

“一问芸芸衆生是否平等。如平等为何有国人野人丶贵族奴隶之分？如不平等，又是谁定下的规矩，此规矩是否合理？

“二问治国之术当行如何。以重徭役换宋之安立于九州，以轻徭役换民之饱食于宋国，此两者当如何权衡？如何才有两全之法？

“三问当世之局应如何破。虎狼之师未尝败仗，仁义之邦屈辱求援，国君亦想问于天下，何为正义何为不义，不义反胜的当世之局，究竟如何可破？”

衆人皆沉默。

原想听个笑话，没想到听到了振聋发聩的叩问。

真正有学识的人在以本门理论构思如何解答，滥竽充数者在暗暗惊叹，不敢再发一言，努力变得静默以免被别人推出来丢脸。

总之在场的所有人没有人再轻视这位二八年华的公主。

知道内情的钟桢在心里感慨，这一番出国为质的经历让小丫头改变了不少，不过她还是那麽稚嫩，芸芸衆生是否平等这种话竟是从诸侯的公主口中问出来的，不知旁人听了是可叹还是可笑。

公孙祈之所以被楼渰视为是无上干净的人，正是因为这份幼稚和纯粹。处在云端自然有其无垢的秉性，而生于淤泥的青莲更能说得上干净。

公孙祈用心活着，她情愿会痛也要去明白这些，她没有安于历代享乐的世俗，却与平民共情，为此而疑惑。她静静地端坐着，等候有人能解答她的疑惑。

首先回答的是打碎了玉杯的董约，他的举止很规矩，不像赵寓等人跳脱。

董约恭敬回道：“公主殿下心怀社稷是宋国之幸，这三个问题也都是好问题，在下不才，斗胆回答一二。

“其一，在下以为衆生从诞生便非平等。‘惟天地万物父母，惟人万物之灵。’人能言语，能制造，自然脱颖于草木虫鱼。而就人本身而言，亦有等级尊卑，先王制律，君臣父子，以下侍上，由此才能使国家安定，家庭和睦。

“其二，在下以为治国者唯‘仁义’而已。重役未必能使宋国安立于九州，不行仁义，民乏而生怨，则国不得安宁。民是载舟之水，亦是覆舟之泪。如今宋伯与太子畅以仁义待万民，万民无有不感激的，皆以歌谣称颂，是彰仁义之善。

“其三，在下以为破局者亦唯‘仁义’而已。使各国皆行宋国之道，以仁义治天下，则天下皆得安和，万民敬而侍君主，君主仁而治万民，斯天下太平矣。”

这番回答基本是宋国的主流观点，上行则下效，宋伯行仁义，则诸子多学仁义。

在场许多人都连连称赞，当然也有後悔的，自己有差不多观点只可惜没有抢到这个机会先说。

公孙祈听得仔细，如今她更能理解她的父亲了，行仁义则天下治，馀城之主不行仁义则民生艰难，最终导致自己也走向灭亡。她向董约行礼致谢。

有人开了先河，自然会有源源不断的声音涌现。接着开口的是陆炼，他穿着玄色深衣，人也如同衣服，浑身散发着冷峻的气质。

如果说董约所代表的是宋国的守旧派，那陆炼代表的则是改革派。

他道：“在下并不认可董兄所言，首先一点，公主殿下心怀社稷究竟是否是宋国之幸，还请诸位多思考一二。殿下身为女子，本应侍候父母，相夫教子，如今却担心起国事了，不正是说明宋国沉疴难起，需要大刀阔斧变法。”

这话颇有些使人醍醐灌顶的意味，衆人皆沉思起来。公孙祈也感到不好意思，他这话多少有责备的意思，认为她应该乖乖在宫里孝顺父母，而不是参加他们的筵席。

但是她真的很喜欢听大家讨论这些，她自己看书也难懂的道理，怎麽思考也没有头绪，而听诸位先生一讲，就感到心里明快清澈起来。

钟桢拍了拍公孙祈的肩以示宽慰，他插话道：“祈殿下天生一颗玲珑心，还望诸君莫要再言此类话。今後我还会邀请殿下前来，请诸君待之以礼。”