笔趣阁

第65章 天文历法秦汉（第1页）

第65章天文历法·秦汉

【然後接下来是秦汉时期，当然，我们重点落在两汉。两汉时期的天文发展出了相当具有特色的体系，我们一起来看看吧。首先来看两汉时期形成的天体理论的三大学说，也就是盖天说丶浑天说和宣夜说。我们都知道太阳东升西落是因为地球自转，四季变换是因为地球公转，但老祖宗他们不知道呀，在观察自然现象的基础上再加上一点点想象力，这三种学说便形成了。大家肯定或多或少都听过这三种学说，但天文历法这种小知识点，就得仔细抠一抠，我带大家一个一个简单回顾一下。】

[什麽都不服，就服老祖宗们，简直不敢想象一穷二白怎麽研究星象，关键是他们还真研究出了成果。]

[真的，人和人的脑子是不一样的，求求祖宗们赐我一个好用的脑子吧！]

[同求！]

[我上学的时候就觉得宣夜说这理论名字真好听，正好我家那口子就是职业看星星的，干脆就给我儿子起名叫宣夜。]

[好浪漫啊！]

[为什麽在这儿也能被人强塞狗粮！单身狗愤怒了。]

春秋，鲁悼公三十一年（前436）。

曾参曾经被弟子问过有关天圆地方的问题，他当时就疑惑大地的四角该如何，果不其然，天圆地方是错的，大地竟是球形！

汉，文帝四年（前176）。

贾谊对天幕所说的天文学说很感兴趣，百年前屈子问“遂古之初，谁传道之。上下未形，何由考之？”谁不好奇呢？如果不是有天幕，或许他终其一生都无法窥见真容。

贾谊惊奇，地球地球，大地居然是球体吗？且是转动的球体，那麽为什麽人感觉不到？若是到地球的另一面，人会感到上下颠倒吗？

汉，元狩二年（前121）。

刘彻微微皱眉，两汉，哪里来的两汉？不管西汉还是东汉，都是大汉。

汉，征和二年（前91）。

刘彻看着满天星辰，兴致不是很高昂，他听不懂什麽地球自转公转的，但天幕此言何尝不是进一步否认了神仙存在的可能性？对寻了一辈子仙的刘彻来说，没有比世上无神仙再可悲的事了。

【首先是盖天说，顾名思义，天是一个盖子，盖着大地，像是天圆地方丶“天似穹庐，笼盖四野”都是典型的盖天说，给大家看示意图，看，像是一个半球体的锅盖盖在天空上。盖天说很粗放，该学说看起来纯凭想象，但它居然是有理论基础的，大名鼎鼎的《周髀算经》就是盖天书的代表作。这个“髀”字我一直以为读“败”来着，谁知道它读“必”，一个骨头的骨加一个卑微的卑，怎麽会读“必”呢？】

[考过“天似穹庐，笼盖四野”是哪个天文代表学说的表现，这麽简单的题啊，做错了，我做错了！]

[怪不得记得这麽牢，人呐，总有念念不忘的那一道错题。]

[一直念bi啊，切音念成gu或bei都没问题，小辰怎麽会念成bai？]

[可能和牌比较相似吧？]

[我也念的bai来着，居然不是？]

唐，贞观十年（636）。

听到《周髀算经》李世民有点担心，盖天说是错的，那麽《周髀算经》呢？《周髀算经》原名《周髀》，因大唐将其作为国子监明算科的教材之一，才改名为《周髀算经》，显然後世沿袭了这一名称。天幕说它大名鼎鼎，算学部分应当没问题吧？

明，洪武十四年（1381）。

“後世的学生日子不好过，《敕勒歌》不是北朝的民歌吗？居然还能和天文历法扯上关系。”朱元璋不由得吐槽。

马秀英笑笑：“这何尝不是一种乐趣呢？比平铺直叙好多了。”

朱元璋：“要是能去後世看看就好了，以後的人的日子肯定过得很精彩。”

马秀英看他一眼，夫妻俩谁还不知道谁呀：“後世之人烦恼也不少，我看你是想要东方姑娘手里的神器。”

朱元璋嘿嘿一笑：“那麽好的东西谁不想要？这天幕忒死板，除了观看什麽都不能干，不然咱一定想办法买一个。”

【我也不知道为什麽脑海中就出现了“败”的读音，可能初中历史老师的话锅？不管了，再来看浑天说。浑天说是三种学说中最贴近实际的，是一种处于日心说和地心说中间的学说，代表人物是张衡，代表作是《灵宪》。张衡大家都很熟吧？地动仪和水运浑天仪的发明者，我记得初中还是高中课本上还有复原的地动仪的图，八龙衔珠，可帅一个仪器。】

[为张衡打call，隆重介绍一下，这是我偶像。]

[《灵宪》，突破想象的一篇文章，可以边学文言文边学物理。]

[是的，像是天体运行有规律丶月光是日光的反射丶月食是地球挡了太阳的光丶日食是月亮挡了太阳的光等自然知识都在《灵宪》中有所体现。]